第六章 几种典型幼儿园课程方案 1
发布时间：2020-02-11 16:44来源：未知
第六章 几种典型幼儿园课程方案
一、本章复习建议
本章在历年考试中，处于比较重要的地位，建议学员全面掌握,重点复习。从题型来讲包括单项选择题、填空题、名词解释题、简答题、论述题为主。
二、本章重要知识点讲解
通过本章的学习，掌握蒙台梭利课程、五指活动课程、行为课程、学前知识系统化教学、高瞻课程、瑞吉欧教育以及华德福幼儿教育课程等几种最具有代表性的课程，掌握上述课程的理论基础、主要内容和观点以及具体的实施过程和程序、课程评价等。
第一节 蒙台梭利课程
一、理论基础
蒙台梭利的儿童发展观是其建构课程理论和实践方案的基础。蒙台梭利结合自己多年的观察与研究，提出了对儿童发展的独特看法。
（一）儿童具有吸收性心智
(二）儿童发展具有敏感期
(三）儿童发展是通过“工作”实现的
蒙台梭利认为，3〜7岁儿童的发展是在“工作”中实现的。
(四）教育要以“自由”为基础，但这种自由是有限制的自由
蒙台梭利认为教育要以自由为基础。她强调儿童应有权利选择自己要做什么和决定自己的“工作”要做到什么程度。但这种自由不能随心所欲，喜欢什么就做什么，而是有限制的自由
二、蒙台梭利课程方案
(一）课程目标
蒙台梭利教育致力于每一个儿童的发展，而每一个个体有目的地服务于社会以及为社会做出有用的贡献，这有助于社会整体的发展。因此，可以说蒙台梭利课程目标可归结为两个方面：帮助儿童形成健全人格和建设理想的和平社会。
蒙台梭利强调这两个方面既相互独立又相互联系。她把前者称为新人类的创造，把后者称为新社会的创建。新人类的创造与新社会的创建是相互依存、相辅相成的。前者是直接目标，后者是最终目标。教育就是对这二者的长期的、连续不断的追求，教育的目标就是创造新人类和创建新社会二者的完美结合。
(二）课程内容
蒙台梭利教育内容以感觉教育为核心，形成了一整套系统化的教育内容，具体包括日常生活练习、感觉教育、语文教育、数学教育和文化教育五大领域。
1．日常生活练习
2．感觉教育
蒙台梭利认为感觉教育是智力发展的基础，因此感觉教育是她的教育内容中最重要，也是最有特色的部分。蒙台梭利在感觉教育中强调：
（1）应重视视、听、触觉训练，特别是触觉训练。
（2）应把握感觉教育的敏感期。
（3）感觉教育的刺激应该孤立化。
（4）感觉训练要通过具体的程序。
3．语文教育
蒙台梭利认为，语言不是一种材料，而是一个过程。这就将语言的范畴扩展到能够包括更多的东西，即整个学习环境，事实上是整个世界。语言课程变成了一种背景而非内容，是自助餐而不是详加规定的食物，通向食品室的钥匙是儿童自己的口语。
（1）听、说的教育
听说教育的内容及教具如下：
①口语经验的充实:分类卡游戏、语言游戏。
②口语表达及理解力的发展:说故事、背诵诗歌故事等活动。
（2）写、读的教育
蒙台梭利认为儿童学习书面语言和学习口头语言不同，不能自然地获得，因而写的教育是“人的天性必须屈从于文明制约的困难问题”。根据观察，蒙台梭利认为，儿童学习书面语言的最佳时期或敏感期为4岁，她指出，如果从上小学才开始学习文字则耽误了宝贵的敏感期，会为后来的学习增加相当大的难度。基于这种思想，蒙台梭利以她对儿童的观察和研究为基础，为儿童设计了文字教育的教具，以此作为有准备的环境的组成部分，促进幼儿语言能力的发展。
4.数学教育
蒙台梭利认为在进行写、读教育的基础上，必须对儿童进行数学方面的教育。
5．文化教育
文化教育包括学习动物、植物、历史、地理、科学、音乐、美术、天文、地质等方面的知识，讨论这些在环境中有关人、事、物的关系。具体的文化教育内容会因各地的环境、文化不同而有差异。
(三）课程组织
(四）课程实施
1．有准备的环境
蒙台梭利认为适合儿童的环境就是有准备的环境。具体而言，有准备的环境应该有以下主要特征：
（1）气氛 （2）环境 （3）秩序 （4）真实与自然 （5）美感与安全
2．教具——工作材料
在蒙台梭利教室中，教具是有准备的环境中的必不可少的组成部分。蒙台梭利称她所创造的教具为工作材料，这些工作材料不是教师教学的辅助工具，而是儿童自发工作的操作材料，它们具有充分的教育意义。蒙台梭利教具大体可分为四类：生活训练教具、感官训练教具、学术性教具和文化艺术性教具。其中，以其感官训练教具最有特色。
蒙台梭利感官训练教具具有如下特点：
(1)刺激的孤立性。
(2)操作的顺序性。蒙台梭利认为，感觉教育主要是针对儿童的敏感期而设计的，而敏感期的出现是服从个体发展节律的，所以要根据这种发展节律设计有顺序的教具，并对儿童进行循序渐进的训练。
(3)工作的趣味性。蒙台梭利教具对儿童的吸引力不在于它的外表，而在于它的内部~一一能满足儿童内在的需求，因而它可以长时间地吸引儿童。
(4)自我教育性。
3．教师的作用
在蒙台梭利教育方案中，教师具体承担以下角色：
（1）观察者和研究者。（2）环境准备者。（3）指导者。在“儿童之家”，教师最主要的工作就是指导，蒙台梭利直接把“教师”改称为“指导者”。
三、对蒙台梭利课程的评价
蒙台梭利教育法是“世界上最好的教育思想”和“世界上一流的幼儿教育”。其一，蒙台梭利教育法重视儿童的自由，强调对儿童的尊重和信任，强调儿童个别化的学习。其二，蒙氏教育较依赖教具促进幼儿的发展，但对儿童的实际生活经验关照不多；其三，蒙台梭利偏重于认知发展和习惯养成，不注重幼儿的想象力、创造力和解决问题等方面能力的发展。
第二节 五指活动课程
一、理论基础
针对旧教育理论脱离实际，学校脱离社会，教学脱离儿童实际的弊端，陈鹤琴提出了“活教育”的理论，并根据陶行知批判旧教育“教死书，死教书，教书死;读死书，死读书，读书死”的著名格言，从正面提出“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”的口号。“活教育”理论体系主要包括:活教育的目的论、活教育的课程论和活教育的方法论三部分。
（一）“活教育”的目的论
陈鹤琴明确提出活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”。这样的人应该具备五个条件:第一，要有强健的身体;第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要有合作的态度;第五，要有服务的精神。抗战胜利后，随着形势的发展，他又进一步提出了“做人，做中国人，做世界人”的目标，这不仅反映了他的爱国主义精神，也体现了他放眼世界的胸怀。
（二)“活教育”的课程论
针对死教育书本万能、课程固定的弊端，陈鹤琴提出“大自然、大社会都是活教材”的观点。陈鹤琴认为，大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。活教育的课程应该是：
（1）以大自然、大社会作为主要的教材，以课本作为参考资料，这是直接的活知识，是直接的经验。（2）各科混合或互相关联。（3）不受时间的限制，没有分节的时间表，时间为功课所支配。（4）内容丰富。（5）生气勃勃。（6）儿童自己做的。（7）整个的，有目标的。（8）有意义的。（9）儿童了解的。
“活教育”的课程编制遵循两个原则，一是根据颁布的课程标准，二是根据当地的实际环境。
（三）“活教育”的方法论
“做中教，做中学，做中求进步”是活教育的教学方法。陈鹤琴把学生获得知识经验的感性活动——“做”放在核心地位，主张“凡是儿童能够自己做的，应该让他自己做”，做了，就与事物发生直接联系，就获得直接经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。
陈鹤琴将教学过程分为实验观察、阅读参考、发表创作、批评讨论四个步骤，同时提出了“活教育”的17条教育原则：
（1）凡儿童自己能够做的，应当让他自己做。（2）凡儿童自己能够想的，应当让他自己想。（3）你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学。（4）鼓励儿童去发现他自己的世界。（5）积极的鼓励胜于消极的制裁。（6）大自然、大社会是我们的活教材。（7）比较教学法。（8）用比赛的方法来增进学习的效率。（9）积极的暗示胜于消极的命令。（10）替代教学法。（11）注意环境，利用环境。
（12）分组学习，共同研究。（13）教学游戏化。（14）教学故事化。（15）教师教教师。（16）儿童教儿童。（17）精密观察。
以上17条教学原则可以综合概括为活动性原则、儿童主体性原则、教学方法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的原则等。它们基本上包含了当代教育心理学和教学论所倡导的主要原则，尤其适用于幼儿园教育。
二、五指活动课程体系
（一）课程目标
陈鹤琴认为，课程应为目标服务，“课程与方法都是达到目的的工具，所以谈教育，第一应当解释目的。陈鹤琴先生指出五指活动课程的目标在于发展幼儿的心智和身体。具体包括四方面：
（1）做人:有合作的精神，同情心和服务的精神。
（2）身体:有健康的体格、卫生习惯和相当的运动技能。
（3）智力：有研究的态度、充分的知识和表意的能力。
（4）情绪:能欣赏自然和艺术美，养成快乐精神，打消惧怕情绪。
（二）课程内容
五指活动的课程内容包含五个方面：
（1）儿童健康活动:包括饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。
（2）儿童社会活动:包括朝夕会、周会、纪念日集会、每天的谈话以及政治常识等。
（3）儿童科学活动:包括植物的培植、动物的饲养、自然现象的研讨、当地自然环境的认识等。
（4）儿童艺术活动:包括音乐（唱歌、节奏、欣赏）、图画、手工等。
（5）儿童语文活动:包括故事、儿歌、谜语、读法等。
这五个内容就是“五指活动”课程所指的“五根手指”，它们通过手掌形成一个互相联系的整体。
陈鹤琴先生认为，上表中所列的一切内容并非都是对的，可以依照表一件一件地来做。儿童能够学的内容很多，应该如何选取呢？陈鹤琴提出，选择幼稚园课程内容应遵照三条标准：
（1）凡儿童能够学的东西，就有可能作为幼稚园的教材，但有时在“能学”的标准下，还要有点限制。比如，有些东西小孩子虽然能学，不过学习会妨碍他身心的发育，那就不必勉强他学习。
（2）凡教材须以儿童的经验为依据。
（3）凡能使儿童适应社会的就可取为教材。
（三）课程组织
陈鹤琴指出小孩子能够学的与应当学的东西，本来是很多的，但是我们不能就这样漫无限制的毫无系统的去教他。总必定要有一个组织，在相当范围内，使其成为一个系统并使各科目中间互相连接起来发生关系。
他主张把幼稚园的课程打成一片，成为有系统的组织。但是这种有系统的组织应以什么为中心呢？陈鹤琴指出要以儿童的环境为中心组织课程。
儿童的环境不外乎两种:一是自然环境，包括动植物和自然现象;二是社会环境，包括个人、家庭、集社等类的交往。自然和社会这两种环境是儿童天天接触到的，应当成为幼稚园课程的中心。
陈鹤琴认为幼稚园课程应实施“整个教学法”。他不主张幼稚园分科教学，他认为分科教学是模仿大学的，大学生程度高、知识深，非分科不可。而幼稚园的分科教学是四分五裂、杂乱无章的，是违反儿童的生活和心理的。他提倡的“整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。”因为儿童生活是整个的，教材也必然是整个的。他主张最好由一位教师去教，以体现整体性。
（四）课程实施
根据“活教育”的教学原则，陈鹤琴强调在课程实施过程中应注意：
（1）将“计划性”与“灵活性”相结合。幼稚园课程虽需要预先拟定，但教师应注意根据幼儿的需要、兴趣及偶发事件等临时加以调整和变更。这样，课程才真正符合儿童的需要。
（2）创设充分、适宜的物质环境。幼稚园的设备要充分，有了充分而适当的设备“小孩子就可以随意玩耍，不但不致生厌，而且由此可以得到许多知识。”
（3）采用游戏式教学法。游戏是儿童天生喜欢的，儿童的生活可以说就是游戏。游戏可以让儿童快乐，也可以发展儿童的身心，敏捷儿童的感觉，所以幼稚园教师应当采用游戏法去教导儿童。
（4）多采取小团体教学法。同一班级内的幼稚生年龄不齐、智力不同，兴趣又不一致，因此，幼稚园不能总是把他们归在一起，叫他们做同样的工作，因此，教师要多采取小团体组织形式，因材施教。
（5）多提供户外活动的机会。
（6）教师应当是儿童的朋友。若教师是儿童的朋友，与儿童非常亲近，同儿童一起玩耍，那么，教师就容易了解每个儿童的性情能力，教起来就更容易，儿童学起来就容易服从。因此，幼稚园教师应当做儿童的朋友，与儿童同游同乐，在玩中教，在玩中学。
此外，陈鹤琴先生还提出了比较法、比赛法、替代法、观察法等，通过多样化的方法，生活、形象、具体地向幼儿实施教育。
(五）教育评估
三、对五指活动课程的评价
五指活动课程是陈鹤琴先生进行幼儿园课程中国化、科学化探索的成果，它既受西方进步主义教育思潮的影响，但又不拘泥于当时西方流行的设计教育法，而是结合中国国情创造性地形成了富有中国特色的幼儿园课程。
虽然五指活动课程的目标、内容、组织、实施及评价等巳不能充分反映后来儿童心理学等理论发展的成果和今天儿童的社会生活面貌，但其关注从儿童生活环境中取材，关注不同领域活动的系统性和渗透性的思想，对今天的幼儿园课程改革和发展仍具有重要借鉴意义。
第三节 行为课程
一、张雪门幼稚园行为课程理论基础
(一)儿童观 （二）儿童发展观 （三）课程观
二、行为课程的基本含义
在当时以教材为中心的背景下，张雪门将幼儿园课程命名为行为课程。其理由有二：
第一，个体与环境接触而获得的直接经验是人生的基本经验，有了直接经验，才能产生记忆、想象和思想种种的心理作用，如果基本经验不正确，那么一切的心理作用也自然不能正确。因此，必须加紧个体和环境接触的关系，然后才能扩充儿童生活学习基础，增进他们生活的改造，养成他们对环境支配选择的力量。
第二，针对当时一些幼稚园的教材主要从小学教材删减而凑成，或把粗制滥造的译文拿来凑数，教师将抽象的知识分门别类地灌注给幼儿的现象，张雪门认为教材唯一目的应该是充实幼儿的生活。生活是流动的，课程应该切合现在，而不应该抄袭。幼儿与成人不同，他的心中没有学科概念，他看宇宙间的一切的一切，全是整个、具体的活动，所以教师对于幼儿，不能仅凭抽象的言语或线条的图画，来介绍类别的教材。
张雪门提倡行为课程。他指出，幼稚园课程首先注意的应是实际行为。他认为，“从行动中所得的认识，才是真实的知识;从行动中所发生的困难，才是真实的问题;从行动中所获得的胜利，才是真实的驾驭环境的能力。”张雪门概括生活就是教育；五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”
行为课程与当时一般幼稚园所用的课程有同有异。“相同的是行为课程也包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，不同的是，行为课程完全根据生活：它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。”
张雪门认为“对于幼小的儿童，不要仅凭抽象的言语或线条的图画，来介绍类别的教材，只要常常运用自然和社会的环境^以唤起其生活的需要，扩充其生活的经验，培养其生活的力量。若教师真能够做到这样，便是行为课程了。
三、行为课程方案
（一）课程目标
关于幼稚园行为课程的目标，张雪门在不同的时期提出了不同的目标。
1930年，张雪门提出幼稚园课程目标是:联络孩子们的旧观念，以引起其新观念，更谋其旧经验的打破，新经验的建设。他认为，课程固然需要注意到社会生活的意义，但绝不可凭着成人主观的意见。因为成人的需要不是儿童的需要，成人的经验亦不是儿童的经验。因此，幼稚生时期满足个体的需要实甚于社会的需求，幼稚园的课程目标就是要满足儿童心身的需求，养成儿童“扩充经验的方法”与习惯，培养其生活的能力与意识，从而使幼儿的身心得到全面的发展。
1931年“九一八”事变后，面对国家民族危亡的现实，张雪门提出，要“把社会的需要组织在课程里面；而在另一面又正合儿童的需要，容易引起他们的动作”。因此，行为课程的目标应兼顾社会需要和儿童身心发展的需要。到了1933年，张雪门先生把其幼儿教育定为改造民族的幼稚教育，最终拟定如下课程目标：
（1）铲除我民族的劣根性。
（2）唤起我民族的自信心。
（3）养成劳动与客观的习惯态度。
（4）锻炼我民族为争中华之自由平等而向帝国主义做奋斗之决心与实力。
他确立了以社会需要为远景，以儿童个体发展需要为近景的幼稚教育任务，把儿童置身于其可接触的生活环境中充分发展，体现了幼稚园课程对儿童自身价值的尊重。
（二）课程内容
在行为课程的内容方面，张雪门先生虽然使用了“教材”一词，但他所指的教材不同于传统的教材，他认为“教材的范围很大，并不限于一首歌曲，一件手工，凡儿童从家到校，从校到家，在家庭、道路、幼稚园所受到的刺激，能够引起儿童生活的要求，扩充儿童生活的经验，潜移儿童生活的意识都是”，可见，幼稚园教材是幼儿一日生活所获得的经验的总和。
张雪门认为教材有三个来源:一是个体本身发展所得，二是和自然环境相接触而得，三是从社会环境交际而得。根据这一认识，张雪门把行为课程的内容划分为：
（1）儿童自发的诸般活动，即儿童自身发展中所进行的一些活动。
（2）儿童的自然环境，儿童周围生活中一切有关自然界的事物与知识，如植物、动物、旅行、儿童对各种自然现象的活动。
（3）儿童的社会环境，儿童现在生活与未来生活相关的社会生活知识，如家庭、临近的地方、各种职业活动等。
从教材的科目来看，张雪门先生将行为课程分为手工、美术、言语、常识、故事、音乐、游戏和算术。但张雪门先生并不主张分科进行。他指出：“教材的种类为研究上便利起见，所以有上述手工、美术等分别。但生活是整个的东西;教材的变换流转都随着生活，当然不是孤绝地能够分割，更不是专待外面装到儿童肚子里去的货品。”
可见，行为课程的内容就是儿童周围生活的自然环境与社会环境中能为儿童所接受并有助于其身心发展的各种经验。
此外，张雪门还提出了选择教材的五条标准：
（1）“应合于儿童的需要”。张雪门认为幼稚园的孩子喜欢模仿，而且好奇心很强，所以大人的事、动植物的生长、天气的变化、各种感觉游戏等，都能引起他们搜求新经验的欲望，所以把这些材料编入课程，定能适合儿童的兴趣。
（2）“应顾到社会生活的意义”。一个人要想很好地适应社会生活，就必须认识社会生活的很多东西，如文字、数的概念、穿衣的技能、饮食、起居、风俗等，这都应是课程内容的一部分。
（3）“应在儿童自己的环境里搜集材料”“儿童所能反映的，是他自己环境里的社会，但绝不是成人的社会。”因此，要从儿童周围的家庭、社会环境中去搜集材料。
（4）“应顾到社会生活的重要”。张雪门先生认为，课程固然是实现现在，但并不是放弃将来。所以选择教材的内容要既能注重现实的环境，又能有利于社会的发展。
（5）“上面所述还没有道及的一切冲动习惯态度”。张雪门认为，儿童日常生活中所产生的兴趣、感情和动作的冲动，虽然有时是暂时的，但如果有利于儿童的发展，便利于儿童适应环境，教师就要抓住这种机会，并选择相应的内容给予儿童练习的机会。
（三）课程组织
行为课程组织的步骤：
第一步，应估量环境。
第二步，应选择中心活动。
第三步，拟定课程计划。
（四）课程实施
张雪门指出，课程实施以前，为了达到预定的目的，教师还须有充分的准备。这准备至少分为五种：
（1）知识上的准备。
（2）技术上的准备。
（3）作业程序分析的准备。
（4）工具、材料的准备。
（5）集中心力的准备，即心理准备。
教师在课程实施过程中起什么作用？张雪门认为，教师要负起指导的责任。这种指导，要完全拋弃成人主观的成见，切切实实注意幼儿的需要并满足其要求，时时注意幼儿的困难，并帮助其解决困难。具体来说：
（1）计划上的指导。
（2）知识上的指导。儿童有需要时随肘随地地提供和补充。
（3）技术上的指导。教师最好不要采用示范教学，而是给予幼儿暗示，或引导他们互相参观、比较。
（4）兴趣上的指导。由于幼儿的注意力无法长时间集中，当幼儿的注意力转移时，教师要设法激发幼儿的兴趣。
（5）习惯上的指导。习惯和知识等一样，都体现在行动中。每一种行动背后都有其正当的行为要求，当幼儿的行为出现偏差时，教师应当加以纠正。纠正时应采用积极的指导，而非消极的禁止。
（6）态度上的指导。张雪门认为，这一时期幼儿必须养成的态度有两项:第一项是客观的态度。对人方面，须养成自己能看出自己的错误，同时能看到别人的长处;对物方面，须养成能发现问题所在及因果关系。第二项是公开的态度。须有自己的主见，同时也能容纳别人的主张。这两项态度的养成，全在于随时随地对幼儿的行为加以指导。
（五)课程评价
张雪门虽没有列出详细的评价指标，却粗略地谈及了课程实施后四个方面的评价内容：
（1）对幼童的行为应有检讨
（2）对幼童的行为应有继续的注意
（3）对幼童的行为应有记录
（4）对幼童的行为经验应有估计
四、对行为课程的评价
幼稚园行为课程强调“生活即教育”“行为即课程”；课程目标的制定兼顾社会需要和个体需要，将个体需要作为目标制定的起点，将社会需要作为目标制定的终点，采用单元设计教学法，通过动机、目的、活动、活动过程与工具材料等环节进行，表明行为课程的实施是一个有计划、有组织的过程。
特别需要强调的是，行为课程与五指活动课程作为20世纪前半叶产生的幼稚园课程模式，它们既有相似之处，也具有不同之处。相似之处在于它们都强调课程要关注幼儿的生活，注重让幼儿通过做来学习，都将单元视为幼稚园课程组织的中心，都将设计教学法作为主要的课程实施方法；所不同的是张雪门先生对设计教学法在课程中的运用，以及课程设计、组织及实施的步骤进行了详细而清晰的阐释。这对于提高我国幼儿园当前主题活动设计与实施的品质具有重要的启发和借鉴意义。
一、本章复习建议
本章在历年考试中，处于比较重要的地位，建议学员全面掌握,重点复习。从题型来讲包括单项选择题、填空题、名词解释题、简答题、论述题为主。
二、本章重要知识点讲解
通过本章的学习，掌握蒙台梭利课程、五指活动课程、行为课程、学前知识系统化教学、高瞻课程、瑞吉欧教育以及华德福幼儿教育课程等几种最具有代表性的课程，掌握上述课程的理论基础、主要内容和观点以及具体的实施过程和程序、课程评价等。
第一节 蒙台梭利课程
一、理论基础
蒙台梭利的儿童发展观是其建构课程理论和实践方案的基础。蒙台梭利结合自己多年的观察与研究，提出了对儿童发展的独特看法。
（一）儿童具有吸收性心智
(二）儿童发展具有敏感期
(三）儿童发展是通过“工作”实现的
蒙台梭利认为，3〜7岁儿童的发展是在“工作”中实现的。
(四）教育要以“自由”为基础，但这种自由是有限制的自由
蒙台梭利认为教育要以自由为基础。她强调儿童应有权利选择自己要做什么和决定自己的“工作”要做到什么程度。但这种自由不能随心所欲，喜欢什么就做什么，而是有限制的自由
二、蒙台梭利课程方案
(一）课程目标
蒙台梭利教育致力于每一个儿童的发展，而每一个个体有目的地服务于社会以及为社会做出有用的贡献，这有助于社会整体的发展。因此，可以说蒙台梭利课程目标可归结为两个方面：帮助儿童形成健全人格和建设理想的和平社会。
蒙台梭利强调这两个方面既相互独立又相互联系。她把前者称为新人类的创造，把后者称为新社会的创建。新人类的创造与新社会的创建是相互依存、相辅相成的。前者是直接目标，后者是最终目标。教育就是对这二者的长期的、连续不断的追求，教育的目标就是创造新人类和创建新社会二者的完美结合。
(二）课程内容
蒙台梭利教育内容以感觉教育为核心，形成了一整套系统化的教育内容，具体包括日常生活练习、感觉教育、语文教育、数学教育和文化教育五大领域。
1．日常生活练习
2．感觉教育
蒙台梭利认为感觉教育是智力发展的基础，因此感觉教育是她的教育内容中最重要，也是最有特色的部分。蒙台梭利在感觉教育中强调：
（1）应重视视、听、触觉训练，特别是触觉训练。
（2）应把握感觉教育的敏感期。
（3）感觉教育的刺激应该孤立化。
（4）感觉训练要通过具体的程序。
3．语文教育
蒙台梭利认为，语言不是一种材料，而是一个过程。这就将语言的范畴扩展到能够包括更多的东西，即整个学习环境，事实上是整个世界。语言课程变成了一种背景而非内容，是自助餐而不是详加规定的食物，通向食品室的钥匙是儿童自己的口语。
（1）听、说的教育
听说教育的内容及教具如下：
①口语经验的充实:分类卡游戏、语言游戏。
②口语表达及理解力的发展:说故事、背诵诗歌故事等活动。
（2）写、读的教育
蒙台梭利认为儿童学习书面语言和学习口头语言不同，不能自然地获得，因而写的教育是“人的天性必须屈从于文明制约的困难问题”。根据观察，蒙台梭利认为，儿童学习书面语言的最佳时期或敏感期为4岁，她指出，如果从上小学才开始学习文字则耽误了宝贵的敏感期，会为后来的学习增加相当大的难度。基于这种思想，蒙台梭利以她对儿童的观察和研究为基础，为儿童设计了文字教育的教具，以此作为有准备的环境的组成部分，促进幼儿语言能力的发展。
4.数学教育
蒙台梭利认为在进行写、读教育的基础上，必须对儿童进行数学方面的教育。
5．文化教育
文化教育包括学习动物、植物、历史、地理、科学、音乐、美术、天文、地质等方面的知识，讨论这些在环境中有关人、事、物的关系。具体的文化教育内容会因各地的环境、文化不同而有差异。
(三）课程组织
(四）课程实施
1．有准备的环境
蒙台梭利认为适合儿童的环境就是有准备的环境。具体而言，有准备的环境应该有以下主要特征：
（1）气氛 （2）环境 （3）秩序 （4）真实与自然 （5）美感与安全
2．教具——工作材料
在蒙台梭利教室中，教具是有准备的环境中的必不可少的组成部分。蒙台梭利称她所创造的教具为工作材料，这些工作材料不是教师教学的辅助工具，而是儿童自发工作的操作材料，它们具有充分的教育意义。蒙台梭利教具大体可分为四类：生活训练教具、感官训练教具、学术性教具和文化艺术性教具。其中，以其感官训练教具最有特色。
蒙台梭利感官训练教具具有如下特点：
(1)刺激的孤立性。
(2)操作的顺序性。蒙台梭利认为，感觉教育主要是针对儿童的敏感期而设计的，而敏感期的出现是服从个体发展节律的，所以要根据这种发展节律设计有顺序的教具，并对儿童进行循序渐进的训练。
(3)工作的趣味性。蒙台梭利教具对儿童的吸引力不在于它的外表，而在于它的内部~一一能满足儿童内在的需求，因而它可以长时间地吸引儿童。
(4)自我教育性。
3．教师的作用
在蒙台梭利教育方案中，教师具体承担以下角色：
（1）观察者和研究者。（2）环境准备者。（3）指导者。在“儿童之家”，教师最主要的工作就是指导，蒙台梭利直接把“教师”改称为“指导者”。
三、对蒙台梭利课程的评价
蒙台梭利教育法是“世界上最好的教育思想”和“世界上一流的幼儿教育”。其一，蒙台梭利教育法重视儿童的自由，强调对儿童的尊重和信任，强调儿童个别化的学习。其二，蒙氏教育较依赖教具促进幼儿的发展，但对儿童的实际生活经验关照不多；其三，蒙台梭利偏重于认知发展和习惯养成，不注重幼儿的想象力、创造力和解决问题等方面能力的发展。
第二节 五指活动课程
一、理论基础
针对旧教育理论脱离实际，学校脱离社会，教学脱离儿童实际的弊端，陈鹤琴提出了“活教育”的理论，并根据陶行知批判旧教育“教死书，死教书，教书死;读死书，死读书，读书死”的著名格言，从正面提出“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”的口号。“活教育”理论体系主要包括:活教育的目的论、活教育的课程论和活教育的方法论三部分。
（一）“活教育”的目的论
陈鹤琴明确提出活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”。这样的人应该具备五个条件:第一，要有强健的身体;第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要有合作的态度;第五，要有服务的精神。抗战胜利后，随着形势的发展，他又进一步提出了“做人，做中国人，做世界人”的目标，这不仅反映了他的爱国主义精神，也体现了他放眼世界的胸怀。
（二)“活教育”的课程论
针对死教育书本万能、课程固定的弊端，陈鹤琴提出“大自然、大社会都是活教材”的观点。陈鹤琴认为，大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。活教育的课程应该是：
（1）以大自然、大社会作为主要的教材，以课本作为参考资料，这是直接的活知识，是直接的经验。（2）各科混合或互相关联。（3）不受时间的限制，没有分节的时间表，时间为功课所支配。（4）内容丰富。（5）生气勃勃。（6）儿童自己做的。（7）整个的，有目标的。（8）有意义的。（9）儿童了解的。
“活教育”的课程编制遵循两个原则，一是根据颁布的课程标准，二是根据当地的实际环境。
（三）“活教育”的方法论
“做中教，做中学，做中求进步”是活教育的教学方法。陈鹤琴把学生获得知识经验的感性活动——“做”放在核心地位，主张“凡是儿童能够自己做的，应该让他自己做”，做了，就与事物发生直接联系，就获得直接经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。
陈鹤琴将教学过程分为实验观察、阅读参考、发表创作、批评讨论四个步骤，同时提出了“活教育”的17条教育原则：
（1）凡儿童自己能够做的，应当让他自己做。（2）凡儿童自己能够想的，应当让他自己想。（3）你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学。（4）鼓励儿童去发现他自己的世界。（5）积极的鼓励胜于消极的制裁。（6）大自然、大社会是我们的活教材。（7）比较教学法。（8）用比赛的方法来增进学习的效率。（9）积极的暗示胜于消极的命令。（10）替代教学法。（11）注意环境，利用环境。
（12）分组学习，共同研究。（13）教学游戏化。（14）教学故事化。（15）教师教教师。（16）儿童教儿童。（17）精密观察。
以上17条教学原则可以综合概括为活动性原则、儿童主体性原则、教学方法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的原则等。它们基本上包含了当代教育心理学和教学论所倡导的主要原则，尤其适用于幼儿园教育。
二、五指活动课程体系
（一）课程目标
陈鹤琴认为，课程应为目标服务，“课程与方法都是达到目的的工具，所以谈教育，第一应当解释目的。陈鹤琴先生指出五指活动课程的目标在于发展幼儿的心智和身体。具体包括四方面：
（1）做人:有合作的精神，同情心和服务的精神。
（2）身体:有健康的体格、卫生习惯和相当的运动技能。
（3）智力：有研究的态度、充分的知识和表意的能力。
（4）情绪:能欣赏自然和艺术美，养成快乐精神，打消惧怕情绪。
（二）课程内容
五指活动的课程内容包含五个方面：
（1）儿童健康活动:包括饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。
（2）儿童社会活动:包括朝夕会、周会、纪念日集会、每天的谈话以及政治常识等。
（3）儿童科学活动:包括植物的培植、动物的饲养、自然现象的研讨、当地自然环境的认识等。
（4）儿童艺术活动:包括音乐（唱歌、节奏、欣赏）、图画、手工等。
（5）儿童语文活动:包括故事、儿歌、谜语、读法等。
这五个内容就是“五指活动”课程所指的“五根手指”，它们通过手掌形成一个互相联系的整体。
陈鹤琴先生认为，上表中所列的一切内容并非都是对的，可以依照表一件一件地来做。儿童能够学的内容很多，应该如何选取呢？陈鹤琴提出，选择幼稚园课程内容应遵照三条标准：
（1）凡儿童能够学的东西，就有可能作为幼稚园的教材，但有时在“能学”的标准下，还要有点限制。比如，有些东西小孩子虽然能学，不过学习会妨碍他身心的发育，那就不必勉强他学习。
（2）凡教材须以儿童的经验为依据。
（3）凡能使儿童适应社会的就可取为教材。
（三）课程组织
陈鹤琴指出小孩子能够学的与应当学的东西，本来是很多的，但是我们不能就这样漫无限制的毫无系统的去教他。总必定要有一个组织，在相当范围内，使其成为一个系统并使各科目中间互相连接起来发生关系。
他主张把幼稚园的课程打成一片，成为有系统的组织。但是这种有系统的组织应以什么为中心呢？陈鹤琴指出要以儿童的环境为中心组织课程。
儿童的环境不外乎两种:一是自然环境，包括动植物和自然现象;二是社会环境，包括个人、家庭、集社等类的交往。自然和社会这两种环境是儿童天天接触到的，应当成为幼稚园课程的中心。
陈鹤琴认为幼稚园课程应实施“整个教学法”。他不主张幼稚园分科教学，他认为分科教学是模仿大学的，大学生程度高、知识深，非分科不可。而幼稚园的分科教学是四分五裂、杂乱无章的，是违反儿童的生活和心理的。他提倡的“整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。”因为儿童生活是整个的，教材也必然是整个的。他主张最好由一位教师去教，以体现整体性。
（四）课程实施
根据“活教育”的教学原则，陈鹤琴强调在课程实施过程中应注意：
（1）将“计划性”与“灵活性”相结合。幼稚园课程虽需要预先拟定，但教师应注意根据幼儿的需要、兴趣及偶发事件等临时加以调整和变更。这样，课程才真正符合儿童的需要。
（2）创设充分、适宜的物质环境。幼稚园的设备要充分，有了充分而适当的设备“小孩子就可以随意玩耍，不但不致生厌，而且由此可以得到许多知识。”
（3）采用游戏式教学法。游戏是儿童天生喜欢的，儿童的生活可以说就是游戏。游戏可以让儿童快乐，也可以发展儿童的身心，敏捷儿童的感觉，所以幼稚园教师应当采用游戏法去教导儿童。
（4）多采取小团体教学法。同一班级内的幼稚生年龄不齐、智力不同，兴趣又不一致，因此，幼稚园不能总是把他们归在一起，叫他们做同样的工作，因此，教师要多采取小团体组织形式，因材施教。
（5）多提供户外活动的机会。
（6）教师应当是儿童的朋友。若教师是儿童的朋友，与儿童非常亲近，同儿童一起玩耍，那么，教师就容易了解每个儿童的性情能力，教起来就更容易，儿童学起来就容易服从。因此，幼稚园教师应当做儿童的朋友，与儿童同游同乐，在玩中教，在玩中学。
此外，陈鹤琴先生还提出了比较法、比赛法、替代法、观察法等，通过多样化的方法，生活、形象、具体地向幼儿实施教育。
(五）教育评估
三、对五指活动课程的评价
五指活动课程是陈鹤琴先生进行幼儿园课程中国化、科学化探索的成果，它既受西方进步主义教育思潮的影响，但又不拘泥于当时西方流行的设计教育法，而是结合中国国情创造性地形成了富有中国特色的幼儿园课程。
虽然五指活动课程的目标、内容、组织、实施及评价等巳不能充分反映后来儿童心理学等理论发展的成果和今天儿童的社会生活面貌，但其关注从儿童生活环境中取材，关注不同领域活动的系统性和渗透性的思想，对今天的幼儿园课程改革和发展仍具有重要借鉴意义。
第三节 行为课程
一、张雪门幼稚园行为课程理论基础
(一)儿童观 （二）儿童发展观 （三）课程观
二、行为课程的基本含义
在当时以教材为中心的背景下，张雪门将幼儿园课程命名为行为课程。其理由有二：
第一，个体与环境接触而获得的直接经验是人生的基本经验，有了直接经验，才能产生记忆、想象和思想种种的心理作用，如果基本经验不正确，那么一切的心理作用也自然不能正确。因此，必须加紧个体和环境接触的关系，然后才能扩充儿童生活学习基础，增进他们生活的改造，养成他们对环境支配选择的力量。
第二，针对当时一些幼稚园的教材主要从小学教材删减而凑成，或把粗制滥造的译文拿来凑数，教师将抽象的知识分门别类地灌注给幼儿的现象，张雪门认为教材唯一目的应该是充实幼儿的生活。生活是流动的，课程应该切合现在，而不应该抄袭。幼儿与成人不同，他的心中没有学科概念，他看宇宙间的一切的一切，全是整个、具体的活动，所以教师对于幼儿，不能仅凭抽象的言语或线条的图画，来介绍类别的教材。
张雪门提倡行为课程。他指出，幼稚园课程首先注意的应是实际行为。他认为，“从行动中所得的认识，才是真实的知识;从行动中所发生的困难，才是真实的问题;从行动中所获得的胜利，才是真实的驾驭环境的能力。”张雪门概括生活就是教育；五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”
行为课程与当时一般幼稚园所用的课程有同有异。“相同的是行为课程也包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，不同的是，行为课程完全根据生活：它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。”
张雪门认为“对于幼小的儿童，不要仅凭抽象的言语或线条的图画，来介绍类别的教材，只要常常运用自然和社会的环境^以唤起其生活的需要，扩充其生活的经验，培养其生活的力量。若教师真能够做到这样，便是行为课程了。
三、行为课程方案
（一）课程目标
关于幼稚园行为课程的目标，张雪门在不同的时期提出了不同的目标。
1930年，张雪门提出幼稚园课程目标是:联络孩子们的旧观念，以引起其新观念，更谋其旧经验的打破，新经验的建设。他认为，课程固然需要注意到社会生活的意义，但绝不可凭着成人主观的意见。因为成人的需要不是儿童的需要，成人的经验亦不是儿童的经验。因此，幼稚生时期满足个体的需要实甚于社会的需求，幼稚园的课程目标就是要满足儿童心身的需求，养成儿童“扩充经验的方法”与习惯，培养其生活的能力与意识，从而使幼儿的身心得到全面的发展。
1931年“九一八”事变后，面对国家民族危亡的现实，张雪门提出，要“把社会的需要组织在课程里面；而在另一面又正合儿童的需要，容易引起他们的动作”。因此，行为课程的目标应兼顾社会需要和儿童身心发展的需要。到了1933年，张雪门先生把其幼儿教育定为改造民族的幼稚教育，最终拟定如下课程目标：
（1）铲除我民族的劣根性。
（2）唤起我民族的自信心。
（3）养成劳动与客观的习惯态度。
（4）锻炼我民族为争中华之自由平等而向帝国主义做奋斗之决心与实力。
他确立了以社会需要为远景，以儿童个体发展需要为近景的幼稚教育任务，把儿童置身于其可接触的生活环境中充分发展，体现了幼稚园课程对儿童自身价值的尊重。
（二）课程内容
在行为课程的内容方面，张雪门先生虽然使用了“教材”一词，但他所指的教材不同于传统的教材，他认为“教材的范围很大，并不限于一首歌曲，一件手工，凡儿童从家到校，从校到家，在家庭、道路、幼稚园所受到的刺激，能够引起儿童生活的要求，扩充儿童生活的经验，潜移儿童生活的意识都是”，可见，幼稚园教材是幼儿一日生活所获得的经验的总和。
张雪门认为教材有三个来源:一是个体本身发展所得，二是和自然环境相接触而得，三是从社会环境交际而得。根据这一认识，张雪门把行为课程的内容划分为：
（1）儿童自发的诸般活动，即儿童自身发展中所进行的一些活动。
（2）儿童的自然环境，儿童周围生活中一切有关自然界的事物与知识，如植物、动物、旅行、儿童对各种自然现象的活动。
（3）儿童的社会环境，儿童现在生活与未来生活相关的社会生活知识，如家庭、临近的地方、各种职业活动等。
从教材的科目来看，张雪门先生将行为课程分为手工、美术、言语、常识、故事、音乐、游戏和算术。但张雪门先生并不主张分科进行。他指出：“教材的种类为研究上便利起见，所以有上述手工、美术等分别。但生活是整个的东西;教材的变换流转都随着生活，当然不是孤绝地能够分割，更不是专待外面装到儿童肚子里去的货品。”
可见，行为课程的内容就是儿童周围生活的自然环境与社会环境中能为儿童所接受并有助于其身心发展的各种经验。
此外，张雪门还提出了选择教材的五条标准：
（1）“应合于儿童的需要”。张雪门认为幼稚园的孩子喜欢模仿，而且好奇心很强，所以大人的事、动植物的生长、天气的变化、各种感觉游戏等，都能引起他们搜求新经验的欲望，所以把这些材料编入课程，定能适合儿童的兴趣。
（2）“应顾到社会生活的意义”。一个人要想很好地适应社会生活，就必须认识社会生活的很多东西，如文字、数的概念、穿衣的技能、饮食、起居、风俗等，这都应是课程内容的一部分。
（3）“应在儿童自己的环境里搜集材料”“儿童所能反映的，是他自己环境里的社会，但绝不是成人的社会。”因此，要从儿童周围的家庭、社会环境中去搜集材料。
（4）“应顾到社会生活的重要”。张雪门先生认为，课程固然是实现现在，但并不是放弃将来。所以选择教材的内容要既能注重现实的环境，又能有利于社会的发展。
（5）“上面所述还没有道及的一切冲动习惯态度”。张雪门认为，儿童日常生活中所产生的兴趣、感情和动作的冲动，虽然有时是暂时的，但如果有利于儿童的发展，便利于儿童适应环境，教师就要抓住这种机会，并选择相应的内容给予儿童练习的机会。
（三）课程组织
行为课程组织的步骤：
第一步，应估量环境。
第二步，应选择中心活动。
第三步，拟定课程计划。
（四）课程实施
张雪门指出，课程实施以前，为了达到预定的目的，教师还须有充分的准备。这准备至少分为五种：
（1）知识上的准备。
（2）技术上的准备。
（3）作业程序分析的准备。
（4）工具、材料的准备。
（5）集中心力的准备，即心理准备。
教师在课程实施过程中起什么作用？张雪门认为，教师要负起指导的责任。这种指导，要完全拋弃成人主观的成见，切切实实注意幼儿的需要并满足其要求，时时注意幼儿的困难，并帮助其解决困难。具体来说：
（1）计划上的指导。
（2）知识上的指导。儿童有需要时随肘随地地提供和补充。
（3）技术上的指导。教师最好不要采用示范教学，而是给予幼儿暗示，或引导他们互相参观、比较。
（4）兴趣上的指导。由于幼儿的注意力无法长时间集中，当幼儿的注意力转移时，教师要设法激发幼儿的兴趣。
（5）习惯上的指导。习惯和知识等一样，都体现在行动中。每一种行动背后都有其正当的行为要求，当幼儿的行为出现偏差时，教师应当加以纠正。纠正时应采用积极的指导，而非消极的禁止。
（6）态度上的指导。张雪门认为，这一时期幼儿必须养成的态度有两项:第一项是客观的态度。对人方面，须养成自己能看出自己的错误，同时能看到别人的长处;对物方面，须养成能发现问题所在及因果关系。第二项是公开的态度。须有自己的主见，同时也能容纳别人的主张。这两项态度的养成，全在于随时随地对幼儿的行为加以指导。
（五)课程评价
张雪门虽没有列出详细的评价指标，却粗略地谈及了课程实施后四个方面的评价内容：
（1）对幼童的行为应有检讨
（2）对幼童的行为应有继续的注意
（3）对幼童的行为应有记录
（4）对幼童的行为经验应有估计
四、对行为课程的评价
幼稚园行为课程强调“生活即教育”“行为即课程”；课程目标的制定兼顾社会需要和个体需要，将个体需要作为目标制定的起点，将社会需要作为目标制定的终点，采用单元设计教学法，通过动机、目的、活动、活动过程与工具材料等环节进行，表明行为课程的实施是一个有计划、有组织的过程。
特别需要强调的是，行为课程与五指活动课程作为20世纪前半叶产生的幼稚园课程模式，它们既有相似之处，也具有不同之处。相似之处在于它们都强调课程要关注幼儿的生活，注重让幼儿通过做来学习，都将单元视为幼稚园课程组织的中心，都将设计教学法作为主要的课程实施方法；所不同的是张雪门先生对设计教学法在课程中的运用，以及课程设计、组织及实施的步骤进行了详细而清晰的阐释。这对于提高我国幼儿园当前主题活动设计与实施的品质具有重要的启发和借鉴意义。
